本文摘要：钱理群最近发售了自己的照片作品集《钱理群的另一面》，这本书参考了几十年的照片，展示了这个着名学者学术以外的另一面。对于自己的这次跨境，钱理群在拒绝接受媒体采访时作出了反应，自己不是摄影专家，也没有拒绝接受过摄影的训练，只是黑人不入流的照相机，不专业拍了很多不太艺术的照片。钱理群坦白说，这个照片集是因为钱理群的作品出版发行的。

钱理群最近发售了自己的照片作品集《钱理群的另一面》，这本书参考了几十年的照片，展示了这个着名学者学术以外的另一面。对于自己的这次跨境，钱理群在拒绝接受媒体采访时作出了反应，自己不是摄影专家，也没有拒绝接受过摄影的训练，只是黑人不入流的照相机，不专业拍了很多不太艺术的照片。钱理群坦白说，这个照片集是因为钱理群的作品出版发行的。

所以，读者的朋友建议和我的其他作品一样，这也是我的说话和自我表现，但是过去的说话是我和社会、人的关系，所以用文字来传达的这本书是我和自然的关系，用照片来传达的。钱理群是1980年代以来中国最没有影响力的人文学家之一。他对20世纪中国思想、文学和社会进行了精妙的研究，特别是对20世纪中国知识分子的历史和精神的审查，得到了国内外的高度评价和认可。

2019年发行这本书，我有背景和注意力。这是我打算给自己80岁生日的礼物。在今天的中国，人活在80岁是很奇怪的，没有必要特别祝贺，但是我要写两本书。

这本《钱理群的另一面》和刚编的《八十回忆》，不要全面总结自己的八十人生。这也是文人的生活吧。钱理群笑着说。

他回答说:既然拒绝了全面，就不仅要总结我的入世——反感的社会关怀和谴责，还要揭露我为读者所熟悉的降生——自我生命与另一个世界——自然融合，读者所熟悉的另一面。这全面表现了我的生命和精神世界的两种形态。冷酷、坚强、感情、恐惧、被黑暗包围的淡泊、安静、坚硬、天真、充满阳光。

两者相互空虚，对立有序，在往返旋转中均衡，包括原始的钱理群。钱理群在这本书的前言中被称为每次旅行，我都没有留下文字，所以没有写旅行记录。

本以为自己的文字能力严重不足，但仔细考虑的只是表面的原因。更深层次的问题是，自然包括自然风景，不是语言文字所能描述的吗？语言文字只是人的思维和传递的工具，在自然面前，变得无能为力。钱理群坦白说，晚年生活中自己开始更好地考虑人与自然的关系。

2002年，在我退休前的最后一课上，学生回答说老师离开北大后，打算去哪里？我的问题是三回:回到家庭、书斋，回到心灵的中小学，回到孩子、青少年的世界，回到贵州，回到大地:乡土和自然。从2003年开始，钱理群带着了解脚下的土地的问题，开始了当地(贵州)的文化研究。在这个过程中，我认识到了乡土社会和少数民族地区的动植物崇拜，山石崇拜，我立刻误解了鲁迅在20世纪初的巫术可遗呼唤(这是五四一代的自然观的起点)，突然有了新的释怀。自然崇拜所寻找的是人与自然的同源共生关系，传达的是对未知的自然恐惧感，其背后说明了人与自然之间如何保护同一个大家庭的和平关系。

这样，我在自己的晚年，从民间乡土社会重新认识，反省了我和自然关系的思想资源。钱理群透露，他的贵州地方文化研究经过十多年的希望，现在已经有了总结性的成果。

我主编的200万言《安顺城记》打算明年年初发行。

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