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表达自心的观看方式-博亚体育app官方入口

本文摘要:地炉(油画)2017年周楷传统自然很少见,但我们读美术史时,发现记录在美术史上的大师需要在他们的时代区别开来,作品需要成为那个时代的典范,是因为他们有超越传统观赏方式的束缚和束缚的方式的束缚和束缚他们在绘画艺术上的顺利与传统不同,寻找与过去不同的观赏方式,摆脱过去观赏世界的角度。所以我们在创作的时候,要时刻警惕,不要重复前辈的路,要站在巨人的肩膀上,用自己的眼睛看世界。我们要大大探索现实,不要盲目跟随任何大师,不仅要学习前人的经验,还要改变我,为我使用。

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地炉(油画)2017年周楷传统自然很少见,但我们读美术史时,发现记录在美术史上的大师需要在他们的时代区别开来,作品需要成为那个时代的典范,是因为他们有超越传统观赏方式的束缚和束缚的方式的束缚和束缚他们在绘画艺术上的顺利与传统不同,寻找与过去不同的观赏方式,摆脱过去观赏世界的角度。所以我们在创作的时候,要时刻警惕,不要重复前辈的路,要站在巨人的肩膀上,用自己的眼睛看世界。我们要大大探索现实,不要盲目跟随任何大师,不仅要学习前人的经验,还要改变我,为我使用。

艺术家想在艺术表现上取得突破,首先要从自己的观赏对象方式开始变化。最优秀的艺术家总是探索艺术中内在的精神表现意见和外部现实的终极融合表现形式。我们生活在类似的时代,历史上没有像我们今天这样慢慢变化的时代,每个时代都有自己的特征。

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仔细观察和理解当前社会特征,可以更好地为我的创作服务,这是我创作题材的第一步。通过近年来油画的自学和艺术实践的探索,我确立了自己看世界的方式,逐渐寻找适合自己的绘画语言和研究方向。

我还指出观赏是绘画的前提条件,我观赏的对象是我所在的时代。我希望自己的作品能传达心灵的对立,表达现在的时代特征,理解人们在这个时代背后的感情纠葛。因此,我从两个方面考虑自己作品的问题,一个是在创作中寻找观赏方式,另一个是自由选择什么样的绘画语言展示。例如,我需要找到一种合适的观赏方法,探索观赏方法,在一定程度上是外在的物理形式,也可以融合我期待的精神层面的反映,这是它的文化价值,也是我对自己创作的精神意义的思考。

我出生于上世纪80年代末,亲眼目睹了中国农村向城市化发展的过程。应对,其中的我,就像知道城市和生活在其中的人的表层一样,希望自己找到城市发展背后带来的人的生存意义和社会思维。我看着家乡多次的土地成为城市,多次繁华的乡村市场被抛弃和废弃,取而代之的是钢筋混凝土吊装的时尚大城市,我看到每个人的脸上都可能充满了前进的骄傲,但是没有人不会留恋过去无聊朴素的生活。偶然,2015年春节期间,我得知了当地河南睢阳古城新改建的消息,一眼就想起自己一个人上学多年没去过那里,所以我有想法去古城。

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我回到过去是古城最具代表性的市场,这是童年印象中特别繁荣的地方,古城的一切都是相反的,只是看起来太快,到处都是征地,到处都是残垣断壁,外面繁荣的城市把这里突出来。喧闹的笑声中夹杂着内敛听到的爆竹声,与破碎的市场联合包含着奇怪的场面,这已经是它的样子了。整个市场空荡荡的,摊位还是记忆中的样子,这里已经是市民流连的地方了。

看到城市的发展,不仅繁荣时尚,还有被时代慢慢前进的步伐抛弃的人和事物,我想背诵我看到的一切景象,比如表现出新的精神意义。无论是废旧城市还是城乡接合部征用土地的建筑物,这只是耕地上的微末植物,都是我制作的素材。我期待看到城市发展清纯的人们,期待看到社会变革幸福的人们,但是不能忍受回到这个清纯和幸福的背后逗留一会儿。

我在这样的时代背景下记录了我周围的人和事,记录了城市发展背后的这种悲伤,记录了与他们身份一致的时代特征。我借出时代发展中遗漏的人和物体,表现出自己心情的精神对立。我用手中的画笔记录自己心中感受到的现实,我感受到这个现实世界,我感受到一切,感受到自己,我相信现实生活会给我带来更多的精神痛苦,我也相信现实主义绘画有无限的魅力,自己的方向也一定是现实主义。


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