本文摘要：老鼠兴趣图安惠林在日常生活中，老鼠带着食物回家，穿着衣服，被称为老鼠。人们喜欢它，恨它，常常会出现鼠过街，人人喊打的局面，鼠形象丑陋。但是，在民间文学和民间美术中，老鼠出现了神吉祥物的象征物，传播给人们。特别是在年度剪纸中，老鼠的形象频繁出现，成为引人注目的主题。 老鼠在十二生肖排行榜上名列第一，是子鼠。为什么老鼠排在第一位？那是因为小时候阴阳结婚的时候。老鼠的活动时间是夜子的时候，子时是天地共线、阴阳过渡、混沌初开的时候。

老鼠兴趣图安惠林在日常生活中，老鼠带着食物回家，穿着衣服，被称为老鼠。人们喜欢它，恨它，常常会出现鼠过街，人人喊打的局面，鼠形象丑陋。但是，在民间文学和民间美术中，老鼠出现了神吉祥物的象征物，传播给人们。特别是在年度剪纸中，老鼠的形象频繁出现，成为引人注目的主题。

老鼠在十二生肖排行榜上名列第一，是子鼠。为什么老鼠排在第一位？那是因为小时候阴阳结婚的时候。老鼠的活动时间是夜子的时候，子时是天地共线、阴阳过渡、混沌初开的时候。老鼠作为消耗虫，不消耗的话天气就打不开，只有老鼠才有能进入混沌天地的嘴，老鼠的嘴很精致。

《汉书·律历志》说:这阴阳合德，钟在子上，化生万物者也，萌在子上。老鼠是化生万物者，也是生命后代的象征物，是故子科老鼠。

年剪纸中老鼠的主题内容包括对老鼠的灵性和生命力的强烈赞扬。因此，鼠嘴精巧也被称为合金子。合金，又称合金碗，是古老的传统民俗，也是婚礼仪的一部分，指新郎、新娘在婚礼当天的新房间喝酒(玉山酒)，然后性生活结婚，这种婚姻从古代开始。

本用葫芦(葫芦)分成两部分，盛酒，夫妻一起喝，反应从此融为一体。合金的目的是生孩子，年剪纸的继承人杨庆锋的作品《合金生孩子》的文化内涵就是这样。作者在主体上切成两个不同的碗，上面的俯冲碗是阳，下面的仰冲碗是阴。

下碗装饰鱼戏莲，鱼象男，莲象女。上碗装饰莲生贵子。上碗的纹理很脏，下碗的纹理很阳。两碗打开，遮住一只小老鼠。

老鼠是子神，意味着结婚生子。碗的两侧有两对老鼠、喜鹊、凤凰、葫芦。大鼠比喻新郎新娘，喜鹊和凤凰象征物喜庆，葫芦象征物人祖伏羲女娲，他们是结婚之神，生育之神的化身。

该作品人品优美，构思精妙，阴阳融合，采用透层、滑稽、拟人、象征物等造型方法和表现手法。老鼠繁殖力强，寿命长，所以在年剪纸中，老鼠后代育儿的主题经常出现。例如老鼠结婚老鼠结婚老鼠安蜡台老鼠偷油不吃老鼠不吃白菜老鼠不吃麦穗老鼠不吃葡萄老鼠不吃南瓜老鼠不吃石榴等。

鼠嫁又称鼠嫁女，是我国汉族和少数民族地区普遍流传的年节民俗剪纸。其活动日期因地而异，有腊月二十七、除夕、正月初一、正月初三、正月初七、正月初十、正月十四，也称为老鼠嫁女日，民间多张贴年剪纸老鼠嫁女的仪仗队伍。其最初的功能是拜拜生殖神子鼠，以保护结婚比生孩子早、生孩子多为目的。鼠婚是结婚的意思。

老鼠安蜡台老鼠偷油不吃是隐喻男女性平静。古人期待多子多福，老鼠不吃麦穗老鼠不吃葡萄老鼠不吃南瓜麦穗葡萄南瓜石榴多种多样，比较并论象征物的手法，意味着保护人的子孙，子孙满堂。民俗剪纸鼠是阴极的象征物，多出现在年节期间的腊月到正月，这是除旧布新，送阴迎阳的时候，具有除灾纳吉、生殖子孙的象征意义。在中国人的观念中，属鼠人相继经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。

随着历史的进步，原生态的年节民俗剪纸鼠文化逐渐发展为祝福、禄、寿、善、财的吉祥文化，展现了中华民族特质的幸福观和人生观。人们把老鼠和蝙蝠、佛手、麋鹿、桃子、石榴、桂花、贯金、宝石、粮仓、鲣鱼等吉祥物组合在一起，利用谐音和象征物手法，为自己和他人祝福、入禄、增寿、再善、招财，老鼠祈祷、灵鼠繁荣、福鼠临门、寿鼠繁荣、老鼠繁荣、老鼠繁荣、老鼠年富馀、老鼠复盖桂、老鼠燃烧灯光、老鼠回老家等年俗吉祥老鼠文化剪纸。

现在老鼠吹喇叭、老鼠敲锣鼓、老鼠扭秧歌、老鼠托花灯、老鼠兴趣图等老鼠文化娱乐剪纸频繁出现，体现了时代的新气象，给中华老鼠文化带来了非常深刻的印象。例如，年剪纸的继承人安惠琳剪的《老鼠小故事》使用平面线和透明造型和拟人手法，在主体老鼠字的内外移动到大小老鼠的睡眠、敲锣、伴奏、吹号、抽烟、玩花、欺诈、对局、蒸馒头、蜡烛台、喂老鼠、吃饭、抢元宝等日常生活，充满幸福、风趣、幽默。另外，像年剪纸的继承人张玉芳剪的老鼠上的灯盘，荣华富万年一样，在灯盘的底座上用透明的叠合等造型方法装饰了老鼠不吃瓜蝴蝶恋花的图案的灯盘的两侧剪成麦穗、葡萄、花瓶的灯顶，剪成了只倒下的蝙蝠，翅膀上装饰着蛇盘兔和元宝。

谐音、拟人、象征物等表现方法意味着世代生殖后代、荣华富贵、五谷丰登幸福。

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