本文摘要：中国书画精品的行画，以其独特的销售渠道和营销方式，不仅进入了普通的旅游店，还堂堂正正地转入了北京许多专业美术机构的场所，其展览场所数不胜数，令人瞠目结舌的行画数量令人难以置信，包括现代艺术市场的许多奇迹。

中国书画精品的行画，以其独特的销售渠道和营销方式，不仅进入了普通的旅游店，还堂堂正正地转入了北京许多专业美术机构的场所，其展览场所数不胜数，令人瞠目结舌的行画数量令人难以置信，包括现代艺术市场的许多奇迹。行画作为文化商业现象，其具体表现分为几种形式:一、批量社会生产，产生于技术美术工厂，复制中国古代名画和现代某画家作品多，是对外贸易出口书画的主要部分，同时也流向旅游书画艺术市场二、纯粹以商业为目的，没有艺术建设，只有某种绘画技术的个人生产，从局部看没有社会生产规模，但全局都是员工人数多，所以是行画的主体。其作者一般没有接受专业训练或接受一定的专业训练，但艺术素质并不低，所以专门描绘某个题材某种风格的画，以牡丹的几支梅竹为山水生活，价格便宜是其特征三、专业拷贝现在在海外拍卖中价格高的弟弟和世界名画家的作品，这样的书画不仅侵犯了别人的知识产权，还妨碍了很长时间的书画经营，中国书画在国际艺术市场上纠缠着真伪的诉讼，同时假画的经常出现也引起了经营中的恐慌行画是古代书画的不现实，但古代没有构成社会化的生产，所以假画很多也不可能有一定的批量。

现代书画观念的变异和社会对书画的需求量的减少，在供求关系发生变化的情况下，产生了绘画专业的社会化生产，约70年代，南方地区经常出现专门复制古画和仿造的山水花鸟画的技术美术工厂，开始大量生产作为对外贸易创汇的行画。如果说社会化生产的所谓国画在文化上有当地的联系的话，90年代专门生产油画的工厂经常出现，和现代商业社会有很多联系。1991年底，北京首家外商独资企业卡马工艺美术品有限公司频出，这家所谓的公司实质上是一家复制经典写实派和印象派油画的工厂，白鱼招聘350名画家的广告经常出现在官方权威的美术杂志上，不仅有各省市画坛的热血青年，还有受欢迎的油画话题。

从年9月30日到10月2日，香港太古佳士首次在中国现代油画拍卖会上以137.5万港元的成交价格更新中国油画拍卖记录时，油画市场以世界上罕见的速度迅速兴起，过去还没有供应的油画不仅神秘地成为热卖商品和市场经济的规律一样，人气一定会给生产带来快速增长，生产的快速发展不可避免地会导致劣质产品的频繁出现和伪造产品的消除。因此，上述油画画的社会化生产频繁出现，个性化油画画的生产也慢慢跟上，在整个社会风气的摇晃下，油画的假货和画弥漫着市场，过去单一的画种减少了油画。行画已经需要用笔墨开展艺术评论，也没有道德家那样无情地嘲笑。

行画作为一定社会经济和文化的表现，其不存在一定的合理因素，行画不仅多出现在发展中国家，在繁荣的国家和地区也不存在一定程度。但是，像北京的行画洪水泛滥一样，世界上很少见，行画作为文化商品在整体发展上的宏观失控，也体现了文化市场的无政府状况。

行画依存在的基础是旅游业的繁荣程度，旅游者是行画的主要购买者。买画作为旅游消费，书画的艺术属性退出纪念性后，对大多数旅游者来说，消费心理意味着获得更便宜的纪念意义，而不是对中国书画艺术的正确理解和喜爱。本质上行画不承担文化建设的愿景，但作为文化商品有无法推进的文化责任，现在北京行画的超规模发展和现在行画所具备的内在质量不仅基本背离了其文化责任，还具有反感的反文化、反艺术因素，对现代中国艺术的发展和中国艺术国际地位的构筑有无法估量的影响。普通对中国书画艺术没有什么理解，或者理解有限的海外旅行者购买不能表现中国书画艺术面貌和特色的行画时，该行画的所有者和周围的观赏者自然地被视为中国书画艺术的代表，行画对普通人的中国艺术理解有很大的误解。

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