【博亚体育app官方入口】梁琛画竹与咏竹
竹石图(国画)梁琛广东顺德博物馆藏墨竹的源流，至少可追溯到唐朝。唐朝以后，历代名家陆续出现。从五代徐熙、北宋文同、苏轼、元代李、吴镇、倪赞、明代夏昌、王福至清代郑板桥、吴昌硕等，源远流长，长盛不衰。
除了很多画竹名家之外，文人兼任擅长画竹的人很少，特别是在有名的地区绘画史上，擅长画竹的人数不胜枚举。以广东画坛为例，载于史乘和墨竹传世者，明代有朱完、梁元柱、赵夫、伍瑞隆，清代有李果吉、大汕、梁岱、梁翰、彭睿、王后、黄丹书、温汝遂、王利亨、梁枢、吕翔、梁琛、招子鄙视、鲍俊、何耀等。
他们在主流画史上很少被提及，很多消失了，但其各有特色的墨竹风貌给后世留下了宝贵的精神财富，使画史更加甜美完善。在这些画家中，梁琛和招子庸从1789年到1846年同时以墨竹闻名。招子庸曾师法扬州画派郑板桥，竹名暂时噪音，梁琛的声誉和影响不及子庸的盛行，但诗画融合的墨竹还有机会。
梁琛，字献廷，一作献亭，广东顺德人。在他的《墨竹册》(广东省博物馆藏)中，梁琛金署进文戏笔，发行朱文方印开文一字献廷，开文也是其字。
他出生于清干隆四十六年(1781年)，咸丰十年(1860年)八十岁时还在。关于他生平资料的历史载数很少，清代学者兼任诗人张维屏在《艺谈录》中被称为国学生，画竹鸣在世界上，其墨竹受到时人的赞赏，据说越南国人也想画。张氏拜其巨大的墨竹图是落笔风枝雨叶，漫步，得到竹神，得到竹趣。
梁琛兼任工诗，但诗集于世，其诗常见于题画。他又擅长写玉筷子篆书。平生与黄培芳、张维屏、苏六朋、鲍俊、郑成绩、李长荣、邓大林等交往，有很多诗酒报酬，笔者听说清道光二十六年(1846年)与苏六朋、鲍俊等合作的香蕉荫高士图(广东省博物馆藏)各有优胜。妾冯仙霞也擅长画画，以画白描人物而闻名，苏六朋妾馀菱被称为画坛双艳。
文献没有描述梁琛画竹的指导老师的承认，但其画中的问题表明他非常尊敬元四家的吴镇，危险尤其深刻。他在墨竹屏幕(广东省博物馆藏)中自主题道:董宗伯云，书家以危险为奇，这个诀窍是鲁公，杨少师得到的，赵吴兴弗也能得到。
馀所谓墨竹，风枝雨叶，危险也不可思议，这个诀窍是梅花道人得到的，李仲宾弗能也。梅花道人是吴镇，李仲宾是李。在这个墨竹屏幕上，梁琛再次说:馀尝吴仲圭墨竹，每次杂乱中都有森严，在繁忙中听到上升，古人的笔墨也很有趣。
吴仲圭也是吴镇。这句话是从汪之元抄写的《天下有山堂画艺》，梁琛对吴镇的心意可以听到。
吴镇画的竹子，既有结构文才、章法规则的一面，又有笔墨舒适、豪爽的一面，文同、苏轼的宽度兼得，独特。梁琛在造型和法律上承担遗法，融合自己的意思，构成了自己的风格。
他作为道光三十年(1850年)的《竹石图》(广州艺术博物院藏)，具体表示模仿梅道人法，但其风格已远离吴镇，其笔意疏散，水墨漫步，都有自己的意思，所以继承吴镇，其实只是教师的笔意，而不是步伐。正如梁琛在《竹石图》(广东顺德博物馆藏)中所到的那样，墨竹之智，不需要以前的人格法。矩笔法，只是神理流动，豪放，不涉及其骨头，不一定风格优雅，气韵悲伤。
在梁琛的墨竹诸不作中，大体上可以看到这个禅前人从骨头里涉及的气韵。梁琛传世的十几幅画中，以墨竹为主题，而且多数60岁以后，画风更加成熟，从《芭蕉竹石图》(广东省博物馆藏)可以看出其基本风格。作者自题诗:春生夏长战秋风，亭叶一丛。翠竹虚心相伴，可以画画。
时己酉冬月写在这个君书店，应该杰明两兄弟雅属，献亭居士梁琛一起认识，行朱文方印献廷。自酉是道光二十八年(1849年)，作者68岁。
这张图是用水墨画的，两三根竹枝耸立在芭蕉丛中，旁边有棱角清晰的顽固石头。墨随意，竹法周密朴素，诗画不准确，相互补充，发挥其墨竹画的主要特色。
梁琛画的竹子，不仅传达了文人的笔情，还表现了对竹子质量的景慕和高扬，自己没有喜怒哀乐，但是司空常见的墨竹人格化，从他的咏竹诸诗中表现出来。他在《墨竹》册(广东省博物馆藏)中写道:谁审查过玉碧云笛，刮过瑶台月影。白凤一丛在哪里，水晶宫里阑桥。
在道光二十二年(1842年)的墨竹轴(香港中文大学文物馆藏)中，他说:千梢万叶玉玲珑，枯萎的丛边蓝色，美浓。春雷惊蛰，其中应葛陂龙。竹拟人化似乎暗示着生不息、内敛的强烈精神。
在《墨竹对题诗句》册(香港中文大学文物馆藏)中，虚心高节，受尘埃侵害。五月清溪，肖邦风满林。
目的赞美翠竹的虚心和脱俗。墨竹在文人画中最能表现出趣味和气节，多年来受到文人雅士的喜爱。梁琛的画竹和咏竹重视竹的质量，含蓄地表达自己的爱，可以说是继承了苏轼、文同以来的文人墨竹传统。
他的墨竹，轻轻地表现了自己的领子和内在的精神核心，与额头比较早的郑板桥的雅斋肖邦，怀疑是民间的痛苦声。与曹州县官员相比，一叶总关爱是另一种心情。
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