本文摘要：◎取名利心，回归艺术本身，把艺术作为自己的终极执着，摆脱各种羁绊，进入艺术，控制更好的艺术规则，取得更高的成果。姜祖禹，小时候的学习书，吴兰第、张伯英、华世奎等书法名家，遵从老师的教导，研究碑帖，五十多年来借此成就了他的书法造诣。 东汉许慎在《说文解字叙》中说:垫文字者，经艺之本，王政之始，前人耳后，后人识古。文字是书法的载体，书法是文字的艺术传达。 清华大学美术学院教授陈池瑜指出，书法不仅是写字，也是文化。

◎取名利心，回归艺术本身，把艺术作为自己的终极执着，摆脱各种羁绊，进入艺术，控制更好的艺术规则，取得更高的成果。姜祖禹，小时候的学习书，吴兰第、张伯英、华世奎等书法名家，遵从老师的教导，研究碑帖，五十多年来借此成就了他的书法造诣。

东汉许慎在《说文解字叙》中说:垫文字者，经艺之本，王政之始，前人耳后，后人识古。文字是书法的载体，书法是文字的艺术传达。

清华大学美术学院教授陈池瑜指出，书法不仅是写字，也是文化。学习书法是学习中国传统文化，在写诗文的同时，也是自学古人的道德精神。书如其人，人品低，书绝不低。书法是书法家心灵的轨迹、精神的辛酸、思想的心电图。

姜祖禹的人品和书品完全一致，看他的书法就能告诉他朴素、诚实、刻苦的人品。清人朱和汤在《临池心解》中写道:学书只是技术耳朵，立品是第一关。

五品高者，一点一点地画画，有清刚雅正的气氛的品下者，慷慨激昂，简直相当可观，但交错刚刚恐惧，不可避免地会出现在外面。因此，道德、事业、文章、风节作者，世代少有人，论世者，慕其人，轻松书籍，书人想永远不朽。这也是对姜祖禹书和人品的特别合理的评论。明人项穆在《书法雅言》中说:大要好书之初，犹高人君子之远，遥望，标格威仪，俊美美丽，漂浮在仙人身上，身材矮小高贵。

及其入门，近观察，气体充实，容忍雍穆，厚德虚愚，威重如山岳。在座位上，器宇恢复了怀抱，呼吸溢出。破了也不生气，警惕也不生气，诱惑也不后退，陵墓壮烈，道德辉煌，温柔地接受大众，鄙视自己。这也像姜祖禹的书法作品一样，通过远观、近观、细节，可以看到他的末端祥、雍穆、器宇轩昂的生动形象通过观众。

姜祖禹一生热爱书法，努力学习忘记吃，忘记担心的境界。而且他对书艺的钻研很了解，篆书、隶属、行、楷书、草都醉了，投入了很多时间和精力。焚烧膏油继表，恒武在贫年，他扎根于传统，崇尚临习，禅多样，功力深厚。姜祖禹的早期书法，规则规则，一丝不苟，从来没有访问过。

楷书不仅自学魏碑，而且自学唐碑，精研颜欧，取其古朴美丽。字雄强，朴素温润。楷书是汉代古典曹全碑为基础，配合史朝碑的朴素、礼器碑的朴素，超越了大气安静、安静中不含阳刚的境界。姜祖禹说:颜欧柳赵，王羲之是书法史上不可逾越的高峰，诗不能写唐，语不能写宋。

我们必须害怕古人，诚实地向古人学习。要大力研究书法的法度、笔必须有原文。

中国艺术研究院研究员王永指出，姜祖禹受张伯英等老师的影响，更加重视魏碑风骨和唐楷法度。他的大楷书、小楷书，都呈现出谦逊、雄浑、吐纳、方厚、清俊的格调。法先人为我用，老师表达自己的爱。他特别遵从法律程度，但不拘泥于古法，而且有变法的偏向。

遵循法律程度的变法应该是希望的。他追求的艺术执着主要表现在草书上，有些草书类似于改革开放初期流行的现代书法，像留下荷听雨声一样，那个雨字像画一样，有大雨的感觉，而且拔字很厚，他不打算改变。

姜祖禹的楷书写得和平典雅，整洁有力。他混合魏碑的笔法提高楷书的力量，在魏碑锐利的巨大变化笔法中用楷书，这就是创造性。

陈池瑜是这样得失的。持有一定观点的是中国美术馆公共教育部主任徐沛君，在看姜祖禹书法作品时，徐沛君最直观的感觉是姜祖禹的碑文投稿，将投稿学的笔法引入草书的创作，把草书那样简洁豪放的笔画带入碑文方面的硬件，简洁华丽的同时姜祖禹的行草融合了两者的特点，给人留下了深刻的印象。他诚实，害怕传统，不刻意追求个人风格，作品谦虚高雅，不颓废。

即使你得傲慢，也不执着于一般意义上的喜悦，只追求拙朴的大气。姜祖禹的书法也反映出力量之美，力量是书法艺术审美不可或缺的审美因素。力量的美反映在书法的线条上，也反映在书法的结字上。力量是生命丰富的反映，呈现出活力。

线的力量是书法的生命，力量笼罩着精神饱满、向下的势头。正因为这种圆润的气息超越了书法作品，我们才感到强烈、沉着、敦厚、朴拙。

姜祖禹充满活力和气象的作品，给观众以精神享受，是姜祖禹书法反映的风格特征。明朱和汤在《临池心解》中说:字多骨力。书谱云众妙攸归，有骨气。

强其骨，张其力，聚其气是姜祖禹书法的艺术特征。书法的骨力来自他学碑的文化基础和培育。

姜祖禹喜欢书法纯粹是个人兴趣，不慕荣利，可以说他把书法当作自己人生的许多乐趣。正如欧阳修在笔记本上说的那样，苏子美说:明窗干净，笔砚纸墨接近美丽，也说是人生的艺术。这个音乐家非常稀少，不是为了外物移动好人，而是非常稀少。

馀晚闻到这个兴趣，抱怨字体不工作，不能去古人不好的地方，认为艺术有馀地。借句话来表达姜祖禹也是合理的。

艺术市场杂志的主编继续鸿明。姜祖禹内敛诚实，在书法艺术天地辛勤工作，可以说只靠清水，不染俗尘。心回到自然，大街正常。

艺术是一生的修行者，是生命的沿袭。他没有执着艺术的纯粹心，爱，害怕古典的自信。

这是他沉着冷静远去，淡泊明志的生活理想和人生境界的表现。中国书协分党组副书记、秘书长郑晓华说:姜祖禹同意古典，画画，遵守法律。

经过多年的练习，厚积薄发，逐渐带入性格，成为面目。他这样的治学方法对我们的书法界有很大的提倡意义。现在的书法界受市场经济名利思想的影响，特别是年长的书法家，过早的执着变化，习惯了一点古典就追求创造性，根本过度，结果越写越差，越接近古典的精神。

应该说姜祖禹的展示具有某种模式的意义。他英年早逝没有超过顶峰，但已经进入古老的心现出传统的魅力。郑晓华说。

姜祖禹的作品显示出淡泊名利的人格风格，从纯粹到知道艺术感情，对我们的书法有教育灵感的意义。只有取名利心，回归艺术本身，把艺术作为自己的终极执着，才能摆脱各种羁绊，进入艺术，控制更好的艺术规则，取得更高的成果。

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